【書摘】給自己一口氣，逃跑吧！

書名：如果不行，就逃跑吧！

作者：小池一夫
譯者：黃筱涵
出版：悅知文化
出版年月：2020年3月

現在好像很少碰到朋友會塞書給你，叫你看。但最近我書架上多了幾個人塞給我的書，不過最大宗還是姐姐，而且她塞給我的書都饒富趣味，除了東野圭吾外，也有養生、或是奇怪大數據的書「看似不起眼的細節會決定你的異性緣！」（這到底是什麼怪書？..但我還是看了）

其實還有很多都是心靈成長的書..對..我是挺需要的。但心靈成長的書也層次拉很大...像這本告訴我「逃跑也OK」的書..謝謝啦~ 我的確是還蠻會鑽牛角尖的人，也一直會逼自己進死胡同..最近對學習各種人生哲學都很有興趣，從佛學、兩性關係學、女性學，連怪奇老爺爺講的話也都有他的道理。

真的，很抱歉了大家，2020年大家一起slow down，一起休養生息，一起重新看待人生吧！

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• 雖然期待能有人來告訴自己「沒問題」，但是，能夠保護自己的只有自己。最終，我們能夠信任的只有自己。
• 唯有活著，才有「重新開始的機會」，只要有心，就能重新來過。有時可能得走回頭路，但總能重新開始的。別總是想要靠自己解決。學會仰仗別人，是重新開始時很重要的環節。
• 真心感到痛苦時，請不要猶豫，直接求助吧。肯定會有人聽見你的聲音的。
• 不用每天都盡全力過生活，如果覺得今天是屬於「全力發揮」的日子，那就好好努力吧！
• 不要把生命浪費在沒必要的痛苦上。可能從一開始出題的方向就錯了，所以當然找不到正確答案。
• 覺得自己的心靈快崩潰時，請立即逃離。趁著還有逃跑的體力與精神時逃走吧！
• 不要讓自己白白辛苦比較好。沒有人能夠一輩子避免痛苦，而面對辛苦的方法，會左右人生的品質。重點是別讓辛苦損耗自己。
• 自己不喜歡的事，不管多麼努力都沒辦法得心應手，當然也無法感到幸福。這不是叫你停止努力，而是可以更自由一點。
• 對方有多弱小，自己就要變得多強大。對方有多差勁，自己就要變得多溫柔。
• 你的心靈寄託，終究只有自己。
• 世界上有想見、但是不要見面比較好的人。也有想見、卻不能見的人。這個世界，就是如此充滿遺憾。
• 「沒有魅力的人」是指「放棄展現魅力的人」。
  
  
  
• 懷抱恨意，其實就代表已經輸給對方了。
• 今天發生的無聊小事，五年後、十年後也想得起來嗎？既然終究會忘掉，今天直接忘了也無妨。
• 考到志願學校不是終點，進入好公司也不是終點，結婚更不是終點。這些都只是起點，終點在死亡的那一刻。
• 為了老年生活著想，而過著不斷忍耐的生活時，就等同於已經在過老年生活了。
• 只要活著，就會失去各式各樣的事物，包括人、物品、時間、心與記憶。但是不必擔心。只要獲得的比失去的更多就可以了。世界會繼續運轉，機會也會持續出現。
• 如果別人期待你走的道路，與自己想走的道路不同的話，就選擇自己想走的那條吧。迷路的時候，只有看著自己的地圖，才能夠前進。
• 痛苦到無法前進時，支撐著自己的，就是「理所當然」。理所當然地吃飯、理所當然地睡覺、理所當然地歡笑。就是因為做不到這些事情，才會覺得痛苦。想辦法維持這些「理所當然」，就能夠靜待痛苦的時光過去。「理所當然」，比任何事物都強大。
• 「我就是這種人，你有什麼意見嗎？」總而言之，第一步就是肯定自己。
• 現在的自己，是過去的自己所累積出的答案。
  
  
  
• 曾愛過某個人，對人生來說沒有損失。雖然可能會失去一些事物，但你一定會有所成長。
• 不是「這個就好」而是「這個好」。不是「和你一起就好」而是「你很好」。不是「明天好了」而是「今天最好」。不是妥協，而是出自選擇。今天，也要這樣過日子。
• 就算非常喜歡某個人，也不能依賴對方。
• 好事、有益的對話或相遇，就像經過歲月熟成的美酒，在回憶中充滿了樂趣。壞事、沒幫助的對話或相遇，則像不喝也罷的難喝酒一樣；所以必須慎選釀造回憶的材料。覺得無法成為美好熟成的回憶，就爽快斬斷吧。
• 每一天，只要做一件讓自己心情好的事情，這天就夠本了。
• 人們總是會一直忘記：自己其實可以活得更自由一點。
• 想要讓生活變得更美麗，其實很簡單，只要找到任意一件美麗的小事，其他的地方，就會一起跟著變美。
• 如果要選兩個最好的朋友，那就選擇能夠帶領自己進步的人，以及能夠讓自己安心相處的人。
• 所謂的另一半或男女朋友，就是儘管走在同一條路上，也能夠看見與你不同的事物的人。
• 很多白費工夫的事情，都會讓人生更豐富。諷刺的是，這世界上沒什麼用處的事情，往往是最有趣的。
• 我們要學會「不在意的能力」。

【書摘】愛 ‧ 自由與單獨 Love, Freedom and Aloneness

書名：愛 ‧ 自由與單獨 Love, Freedom and Aloneness
作者：奧修Osho
譯者：黃瓊瑩
出版：生命潛能
出版年月：2019年6月三版

這本書是在我的能量療癒師推薦下看的。難度很高，我中間暫停跑去看其他好幾本書再回來看這本書。有點是硬逼自己一定要看完到底這是什麼理論的感覺。

奧修的想法很開放很前衛。我等到現在才上網去查他的事跡，才知道原來是很轟動的"邪教"..但如果不論實際上發生的歷史，這個哲學理論真的很跳TONE，有時候我會有"茅塞頓開"的--"啊~原來也可以這樣想啊"的感覺。當然，知道了並不一定要去做，但突然有種"這樣也可以"的通暢感。

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• 目前你所認定的愛是針對某個人、局限給某個人的，但愛卻不是一個可受限的現象。你可以將它置於張開的手掌心，可是無法將它緊捏在拳頭底下；緊握的雙手什麼也沒能抓到，一旦你鬆開手，整個世界便都是你的。

第一部  愛

• 一般的愛是需求，而真愛是分享，它從不要求，只知道給與的喜悅。
• 當愛被接納的時候，是滿懷謝意的。
• 你所愛的人，只是讓你表達愛的一個小小體現。
• 真愛只懂得慈悲，而不會擔心。愛會照顧到一切所需要的，卻不會掛慮什麼，不會去滿足不真切的需求，也不會去實踐任何有害他人的想法。
• 愛你自己，然後觀照。
• 一個無法愛自己的人，他也無法愛任何人。愛自己的人，將不會有自我（Ego）。一個人要是沒有先愛自己，就去愛別人，正是那種愛別人的「努力」會造就出自我。
• 一個愛自己的人，很容易就具備了靜心品質，因為靜心的意義是和自己在一起。假使你討厭自己，你要怎麼和你自己在一起？靜心不是別的，正是享受你的單獨，只有愛自己的人可以靜心，不然你總是在逃開、躲避自己。所以人們才無時無刻需要有人作伴，他們無法和自己在一起，只得尋求形形色色的人事物與他們為伴，只要可以讓他們忘掉自己的。
• 「愛」的意義是，不管事情是什麼樣子，你接受它就是那個樣子。
• 你的頭腦不停地在投射，頭腦總是會去干預事實，為事實添上色彩、形狀、外型，但那些都不屬於事實。頭腦沒能允許你看見事情的本來面目，只讓你看它想看的。靜心是將頭腦放到一邊，好讓它不會干擾事實，你才得以看到事情的真實面。
• 靜心的意義在於：把頭腦放到一邊，然後觀照。藉由對自己的愛，你機能夠卸除許多社會所加諸於你的東西，你會更自由，不再受制於社會與它所代來的制約。
• 如果你不自私，你也無法慷慨；唯有一個真正自私的人，才能是不自私的。一個以自我為中心的人，總是會去追尋令他快樂的事。如果你想活得快樂，你必須協助身邊的人快樂起來。一個真正關心自己快樂與否的人，一定也會關心別人快不快樂。
• 如果你能自私，自然你就是不自私的。而如果你做不到自私，那麼你就已失去了自己，這時你也無法與任何人連結，一旦連結的基礎沒有了，第一步即已錯失。「愛」是最最自私的事情之一。
• 愛是唯一讓人免於執著的自由；當你無所不愛時，你便無所執。你必須探討的是執著本身的現象。為什麼你緊抓著某件事不放？因為別人也許會偷走它，你唯恐失去它。你所害怕的是，今天你所擁有的，明天也許就不在了。
• 愛自己的人不會愛上自己的反射，他直接愛自己，不需要鏡子，他從內在即知曉了自己。
• 你需要任何事物來證明你是誰嗎？你需要一面鏡子證明你的存在嗎？要是沒有鏡子，你是否會懷疑你的存在？沒有愛的人是自戀的、自我封閉的，他除了自己以外誰也不認識。如果他不認識任何人，他又能認識自己到什麼程度？只有別人才能當他的鏡子。
• 『奧義書』中說，你對你妻子的愛不是因為她的關係，而是為了自己的緣故，你透過她來愛你自己。因為她為你帶來快樂，所以你愛她，但是內心深處，你愛的是你自己的快樂。即使你說你愛別人，別人也不過是讓你愛自己的媒介。
• 愛不是數量，而是一種品質，一種無法衡量的品質。
• 如果你真的想了解愛，只要忘掉愛，記得靜心。愛是你內在的一朵玫瑰，但是你的內在必須準備好，讓黑暗與無意識退盡，讓自己越來越警醒、覺知，愛即會在屬於它的季節自動到來。

第二部    從關係的形式到互動

• 愛是關係的互動(relating)，一旦你在一段關係裡，你會漸漸將對方視為理所當然，那是導致愛破裂的原因。「關係性互動」意謂著一再重新開始，試著熟悉彼此，努力深入另一個人內在的感情。愛的喜悅正來自對於意識的探索。
• 事實上，愛只是一個遊戲。真愛是可能的，但唯有當你不需要任何人的時候，真愛才會發生。
• 你現在過於掛慮別人是不是真的愛你，這只因為你無法確定你自己的愛，而且你也不能確定自己的價值，所以你不敢相信別人會真的愛你，你看不出自己內在有些什麼。連你自己都不能愛自己了，教別人如何愛你？
• 別人的可靠與否並不是你能決定的，先確定自己再說，一個能肯定自己的人，就能肯定全世界。
• 當一份愛結束的時候，你會以為那愛是假的，所以它才會結束。說不定曾經有那麼一絲真實的部分，可是你們沒有能力守住，把握那些許的真實。愛曾經存在，但你讓它從指縫中溜走，你沒有愛的能力；你需要愛，但你沒有能力去愛。
• 每一段愛，在開始的時候都帶有一束光芒，但相愛的兩個人卻以他們自身的黑暗，將光芒撲滅。光並不假，假的是他們，那道光曾經真實存在過。
• 不必煩惱別人的愛是不是真實的。當愛在的時候，享受就對了，就算那是個夢，能作作夢也不錯。讓自己的警覺、意識加深，漸漸地你就會脫離睡眠狀態。
• 在你愛一個人的時候，你不會去想像相反的狀況。
• 只有幼稚的人才會認為他們深諳對方，你連自己都不認識了，又怎麼認為自己了解你所愛的人？

第三部  自由

• 只有當沒有人成為你的奴隸時，你才可能成為主人

第四部  單獨

• 無論你想不想單獨，你都是單獨的。單獨是你的本質，你可以試圖忘記這件事，藉著結交朋友、找情人或混在人群之中。但是，那些都只是外表上的動作，而其實，你內在的單獨依然深不可及。
• 情侶們對彼此說「我愛你」，可是他們的內心深處其實是想被愛。愛人不是重點，被愛才是真的。
• 唯有一個不需要被需求的人，才有能力去愛。
• 在你成就了自己之後，愛才會發生。帶著自我永遠不可能有愛，自我只想被愛。
• 在自己的單獨當中，他感到絕對的快樂。如果有人經過他的身邊，很好；如果有人離開了，也很好。他從沒有等候誰，也從不會回頭看；在他的單獨之中，他就是一切。
• 你的悲傷當然是會更真實，因為那是你的，那是真實的；你的快樂很淺薄，那不是你的，因為你的快樂倚賴著某個人或某件事。與其游走在一個接一個膚淺的快樂之間，不如將悲傷當成靜心的一個工具，觀照它。

【書摘】是真的，這世界是真的很煩，但我不管，我就是要很可愛!!

 

書名：這世界很煩，但你要很可愛

作者：萬特特等著

出版社：遠足文化事業

出版年：2020年1月初版

打完筆記後，看到書頁寫的日期，才想起來這本書是在今年上飛機前，胡亂在機場抓到的書。

這大概是我第二次買到大陸作家寫的勵志文集吧。調性是很像，語氣總是犀利潑辣，總是有句子可以頻頻畫線筆記，但內文就是散散的，老是說「我這個朋友...」「我那個朋友...」，難怪這本書要有27名作家，因為不是每個人都有那麼多個朋友可以一直寫的啊...

但是，但願我能早早就發現這些道理了。從小就不覺得自己漂亮可愛(就算唸的都是美女學校)，也不覺得自己明媚動人，大學畢業後也沒有拿著青春對酒當歌。來美國唸書更是孜孜矻矻，在工作、在生活上努力像鴨子浮水一樣，默默奮力前進。等到最近放手一搏，才知道原來(雖然很辛苦)我也可以在工作上做出個樣子。

不曉得早些年我會不會看這種類型的書，但現在看應該也不會太晚。我不想失去我自己，我還想要獲得更多。我不想要變老，但我願意成熟；我不想要失去自己，但我努力變更好。

21年前來美國遊學時，曾經被小鮮肉弟弟說我很「Funny」，那時我想要的是「Charming」。但現在，我平靜對待funny, sexy, interesting, cute, attractive, angry, intimidating, and so on...這都只是其中我的一個面向。

是真的，這世界是真的很煩，但我不管，我就是要很可愛！

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• 永遠不要蓬頭垢面的面對這個世界，除了這輩子，又沒有別時間美給自己看。

• 世間就好的愛，都是先學會愛自己，這不是自私，而是不給別人添麻煩。沒有人能完全負擔你的生活，你能把自己過好，就是對別人最好的愛。

• 不是所有的愛情，都能善終。你能做的，只是頭也不回地帥氣離場，即使背對他的你淚流滿面，心痛心碎，也要堅強地走回你的世界，給這段感情一個好看一點的句號。

• 哪裡有什麼完美ending？最幸運的不過是在命運翻轉之際，不致倉皇失措，束手就擒，而是有本事、有資格說一句：我就是自己的依靠。

• 不愛你的人，比你想像中更不愛你。

• 你可以長得不夠漂亮，但一定要走在前往漂亮的路上。

• 外在彰顯了一個人的生活方式、性格教養、審美品味以及自我管理能力，同樣反映出，這個人對待自己的態度和對理想生活的野心。

• 保持著對這個世界最初的好奇和敏感，有純潔溫柔的靈魂，又有世俗的趣味，才能捕捉到那些粗糙的心看不到的風景。

• 生活夠無趣了，你千萬不要在無趣中老去。

• 今天一定要過好，因為明天會更老。

• 我好看，不是為了給誰看，只是因為我喜歡。

• 沒有經過命運搏殺的溫柔只是天真，真正的溫柔是一種處世能力和生活情趣，閃爍著純真而堅韌的光，並且永不磨滅。

• 對一個人最好的愛，就是讓對方看到，你有陪伴他或者帶她去看世界的能力。如果不為了彼此變成更好的人，那麼就會變成被落下的那個人。

• 其實讓大多數人感到累和疲憊的，並不是生活本身，而是他們生活的態度和方式。

• 或許，美好的東西能抵抗生活中的沮喪和困頓，一個人專注於審美、講究生活趣味的過程，就是悅納自己、滋養身心、重獲希望的過程。

• 有趣就是在最普通尋常的日子裡熬出甜味、活出雅致、過得清歡。有趣才是一個人的最高才華。

• 一個人用的東西，要買好一點的，一個人獨處的時候，要奢侈一點。

• 所有的標籤都是外界貼給你的，你可以接受，也可以拒絕。

• 忠於自己、不干涉別人、對自己做的事情負責任、能堅強獨立，就已經是好女孩的存在基礎了。

• 每當她想起那時候，就感到特別狼狽和尷尬，像自導自演一場獨角戲，那個角色就是一個潑婦，不斷去麻煩早已離場的人。

• 沒了愛情，又何必再失去自尊。

• 他不愛你的心，是硬的，是堅不可摧的，你的優點、你的眼淚都毫無意義。

• 真正愛你的人，會讓你住進他的日常，保護你得天真。

• 用愛去灌溉，用聰明去經營，偶爾用你的一點傻氣，去讓你們的關係更加融洽，這才是聰明的方法。

• 任何一個獨立的成年人，都沒有理由把自己託付給另一個人，你的人生必須永遠是你的。

• 愛是一種奢侈品，只有把自己活成奢侈品的女人，才配得上它。

• 你的才華不會因為你變漂亮了而退色，你的精力也不會因為你愛美而被削弱。

• 既然我要終其一生生活在愛裡，那我的美麗就是我的基礎，我的克制就是我的品質。

• 當你做到又瘦又好看，錢包裡裝著自己賺來的錢，當你克服從前所不能克服的，你的人生才開始真正地美好起來。

• 一個人的身材，反映她的修養和約束自己行為的能力，減肥和保持體重，其實就是學習克制和自律的過程。

• 人最好看、最可愛的樣子，就是在為自己而努力的樣子。

• 你必須很努力，才能看起來毫不費力。

• 一直以為人是慢慢變老的，其實不是，人是一下子就老了。

• 每一種生活都有它自己的美麗與哀愁，也都有你必定要親自承擔的東西。

• 只有你不斷強大，世界才能柔軟。只有你可愛，這世界才能變的可愛。

【書摘】和好 ‧ 療癒你的內在小孩 ‧ 與自己的不安做朋友

書名：和好 ‧ 療癒你的內在小孩 Reconciliation- Healing the Inner Child

作者：一行禪師  Thich Nhat Hanh

譯者：汪橋

出版社：自由之丘文創事業/遠足文化事業

出版年：2019年6月二版八刷

做為一個愛好了解心理諮商，又開始學習佛法的念書人，這本書顯得很淺顯易懂，又很奇妙地將心理學和佛學結合起來。原本好像很玄的道理，用很簡單的說法闡釋出來。難怪佛法就像是哲學一樣，可以一直從頭開始學，但是年紀經歷還有反覆不同的學法，可以讓人找到適合自己的認知。

為什麼這麼說呢？我其實去年開始上「菩提道次第廣論」，想說反正我本來就是個不認真的佛教徒，趁這個人生瓶頸時刻來學一下人生道理也不為過。上了課總是強調要有「正知正念」，講起來是沒錯，但到底怎麼做卻很沒頭緒。看這本書時，才打開就懂了，「正念」就是對自己保持覺察，知道自己在做什麼，走路的時候就知道我們是在走路，就好好走；呼吸時就關注在自己的呼吸，一吸一吐，不正是「冥想」最重要的事嗎？

內在小孩也是很早就知道的心理論述，但經過一些人生的歷練後，我也慢慢可以去察覺為什麼我會有這些無法控制的情緒，一戳就破的生氣，是因為我從來沒有好好去照顧好我自己的內在小孩，沒有「愛自己」去給自己的內在小孩更多調整、安撫和鼓勵。

雖然看了有感，但這些練習都還需要花上時間。人生很長，現在花點時間把自己照顧好才是值得的事。

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願我學習以理解與愛的眼睛看待自己 
願我從憤怒、傷痛、恐懼與焦慮中解脫
願我能夠辨識與接觸內在喜悅與幸福的種子
願我能夠活得清新、安穩與自在

• 無法察覺即是無明
• 要培養正念的能量，我們需要對自己進行的所有活動保持覺察，真正地存在於自己所做的事情之中。無論是喝茶或開車，都保持正念。當我們行走時，覺察自己在行走；當我們呼吸時，覺察自己在呼吸。
• 憤怒不是敵人。正念和憤怒都是我們自己。
• 只要覺察自己的呼吸，都能培養正念的能量，在我們之內的正念種子就會更強壯。在正念的種子之內，有「定」的種子，有了這兩種能量，我們就能從痛苦中得到解脫。
• 正念的第一個功能是覺知而不對抗。我們可以在任何時候停下來，然後覺察內在小孩的存在。一旦覺察到自己的內在小孩，正念的第二個功能就是擁抱他。我們不再和自己的情緒對抗，而是好好照顧自己。覺知和擁抱內在小孩後，正念的第三個功能是舒緩和減輕難熬的情緒。
• 我們的思想是我們的語言和行為的基礎，我們傳遞思想、語言以及行為—總的來說就是我們的「業」。
• 我所做的(業)是我唯一所有。我無法逃離我的行為(業)的後果。我的行為(業)是我立足之地。
• 每個人多少都會有身體或者心理的疾病，最佳的療癒方法是由停止一切開始，然後全然地活在當下。
• 事實是，傷害我們的那個人也遭受很多痛苦，而且不懂得處理自己的強烈情緒。覺知地呼氣吸氣，生起正念的能量，我們因而能夠得到智慧處理自己的痛苦、得到慈悲處理其他人的痛苦。
• 以正念步行，我們的步伐不再是為了達到目的地的工具。每一步就是一個目的。方法與目的沒有分別。沒有道路通往幸福，幸福就是道。沒有道路通往開悟，開悟就是道。

• 我們迴避內在小孩，其中一個主要原因是我們害怕痛苦。這是由於在藏識和意識之間，存在著心識的一個部分，稱為末那識(manas)，引導著我們追求快樂、逃避痛苦。
• 末那識有多個傾向。第一，它總是追求愉悅；第二，它嘗試逃離痛苦；第三，它忽視追求愉悅的危險；第四，它會忽視痛苦的好處；第五，忽視中道；第六，總是嘗試佔住、擁有以及把持所有它注意到並想得到的東西。
• 痛苦有它的存在價值。每個人都需要藉著一些痛苦的磨練，得以成長、理解，同時培養仁慈、快樂及幸福。痛苦時常以強烈的情緒表達自己，迫使我們以特定的方式思考、感受以及行動。如果我們辨認出是什麼餵養著自己的痛苦，就可以切斷這種養分的源頭。
• 我們應該做的是與內在小孩對話。我們邀請他熟習當下這一刻的生命。安住在當下是修習，是訓練。

• 我們達到了某種程度的覺醒，但其他人未必能夠做到，因為它不知道如何辨認與處理痛苦，不知道如何走出目前的困境。他受苦，令自己與身邊的人受苦。當我們看到他內在的痛苦與他的處境，慈悲在我們之內生起。當慈悲生起，憤怒就轉化了。我們的行為不再以懲罰為目的，因為我們不再憤怒。
• 有四個元素構成真愛，也就是「四無量心」：慈、悲、喜、捨

【書摘】徬徨、迷惘的世代，我們更需要「老莊」指引方向

姐姐兩年前看完留下給我的雜誌，在今時今刻，不但看了內心有所感應，發現在全球疫情失控，人人自危的環境下，倒是也很像老莊所處的亂世，只能「自事其心」。如何能像陶淵明一樣(怎麼還可以同時扯上陶淵明?)，有「心遠地自偏」的本領，只能多多觀照自身吧。

我原本看完後想要在網路上找到全篇文章轉貼，結果因為是付費雜誌的情況下，真的有點難找，只好乖乖把有意思的想法打出來記錄。

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老莊教你的19堂修練課
經理人月刊．2018年9月號

徬徨、迷惘的世代，我們更需要「老莊」指引方向

台大中文系專任副教授蔡璧名表示，雖然這個時代擁有前所未有的便利與快捷，但是人常在向外「追求」的時候忘記根本，「這樣的時代我們真的需要一種學問，來提醒自己什麼才是生命中最重要的事。」

把照顧自己的內心，
當成生命中最重要的事

老子與莊子皆為春秋戰國時代的思想家，當時戰火頻仍，人們生活非常不安定，三餐溫飽都可能是問題，甚至連生命都有可能失去。那時候的不確定性，是所有的「有」都會消失，所有的「常」都在變化。身為那個時代的知識份子與哲學家，莊子把對外在世界的憂患意識轉向內在，尋求內心的平靜。

當時大家為了生存，不是忙於侍奉君王，就是照顧親人。然而，莊子提供第三條路：「自事其心」，把關照自己的心當成生命中最重要的事。不管世代多亂，你還是能「乘御」它，而不是被時代輾壓。

老子最重要的內涵是「道法自然」，他希望大家都能回歸自我，不要用社會的標準或認同來規範自己，才能活出生命的內涵、走出自己想走的人生道路。

老子強調的「無為」，指的是無心、自然的為，「你的心沒有執著，就不會有成見或偏見，」你用自己的標準看待別人，就會產生對立，「別人只是跟我們不同，不代表他們不對，」放下自己的標準與成見，才可以成全共好。

莊子更是積極，他曾說過：「治國去之，亂國就之。」一個國家如果治理得很好，你就可以離開了；一個快要倒的國家，才需要你去幫它。莊子的方式不是燃燒自己照亮別人，而是教人強化自我。把向外追尋、徬徨的眼光，轉向自己的內心，「他的虛靜（沒有負面情緒、多餘的雜念）不是與世隔絕，是在烽火連天裡，追尋內心的虛靜。」

老子與莊子的共通點，就是希望人們不要過於追求名利，要回過頭來思考，生命最核心的價值。蔡璧名指出，老子是「退而保全」，莊子則是「跳脫依賴，得到自由」。老子的概念是放下自己、成全共好，用退讓保全生命；而莊子，他不需要靠外界的肯定來證明自己，就能得到快樂。

「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。」天下人用自己的好惡標準作為美醜的標準，只要與自己不同，就說他人不善不美。當眾人將對方的不同，簡略為「不善不美」，彼此就會走向對立、產生紛爭，時時刻刻都在指責他人，人也很難活出自己的生命。

淡江大學中文系榮譽教授王邦雄點破老莊的中心思想是「回歸自然、走出自己想走的道路，而非在意他人或外在的評價與束縛。」選擇自己所愛，便是老莊的中心思想。「莊子最常講『無用之用』，『無用』才是大用。」「無用」不是指什麼都不做，而是「無世俗的用」，拒絕世俗給的標準，這些對莊子都是身外物、都是牢籠，莊子要幫助我們從這個世間上解套、鬆綁。

對老莊而言，人不應該虛度光陰去追求那些無用之物，「我的生命是真的，社會聲望、功利、慾望那些都是變動中的虛假，太多人卻用真的換取假的。」

老莊講究人必須追求「自然的美好」，那些上天給你的才與氣，才是你應該要專注追尋的事情，「活出自己，在自在自得中，把最真實的自己，還給自己。」

蔡璧名表示，當她發現完全一樣的遭遇，她可以從難過變成開心，其實都是想法的轉變，「當你能用不同的心情面對、愛惜自己的心，就好像你的心身有一層防護罩，本來那件事情可以直接從你心上輾壓而過，現在好像在外邊揮空拳、打不進來。」

莊子的工夫，將注意力向內觀照自身、精神凝聚於內（神凝），不讓負面情緒攪擾自己（心如死灰）。我們常常會因為某件事縈繞心頭而情緒低落。莊子說：「厲風濟則眾竅為虛」，當風吹過樹洞，會發出各種聲響；但只要風一停止，所有竅穴就會馬上回復原本的虛空寂靜。可是人卻往往因為一句話，一句三秒鐘的話，懊惱了三小時、三年、甚至三十年。風吹起、風吹過、風已經停了，為何我們被吹亂的念頭還不停？

莊子希望人們能「用心若鏡」，讓心像一面鏡子，當對方在我們面前，如實映照出他的樣子；當他走了，船過水無痕，讓鏡子裡的影像也跟著他離開。然後「不以好惡內傷其身」，不管你再愛、再討厭某人，都不該為他擾亂自己的心靈、傷害自己的身體。

不過，人生難捻會遇到無法操之在己的不如意事，這時該怎麼辦？莊子進一步說：「知其不可奈何而安之若命」，就把它當成命定般的自然吧！

泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
－莊子．大宗師

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
－道德經第八章

禍兮，福之所倚；
福兮，禍之所伏。
－道德經第五十八章